Histoire de France, Patrimoine, Tourisme

Juin 1949 : 1984, oeuvre d’un visionnaire doublé d’un iconoclaste, est publiée. Roman écrit en 1948 et traduit en français en 1950, il expose le processus par lequel s’est effectuée en un court laps de temps la marche vers la société totalitaire. De 1948 à 1984 — deux dates aux chiffres simplement inversés — une trentaine d’années ont suffi pour que (...)

Institué en 1975 en France et appliqué un an plus tard, le changement d’heure, qui avait déjà été adopté en 1916 puis abandonné en 1946, est une idée suggérée par Benjamin Franklin en 1784, dans une lettre qu’il envoie alors au Journal de Paris, lequel en fournit une traduction à ses lecteurs : quantifiant son projet, le diplomate et savant y voit une (...)

La question du pain a toujours préoccupé les instances gouvernementales. Rappelons que c’est seulement par lettres patentes de 1305 (exactement du mercredi après l’octave de Pâques de l’an 1305) que les bourgeois de Paris reçurent de Philippe le Bel la permission de cuire leur pain dans leurs maisons et de se vendre du pain les uns aux autres. C’était (...)

Il est dans la vie de Molière un certain nombre de points obscurs, qu’on n’élucidera probablement jamais, car les papiers du grand comique sont perdus. Or la période pendant laquelle il échappe le plus aux recherches de ses biographes est celle où, comédien errant, il parcourut, avec sa troupe de l’Illustre Théâtre, la France en compagnie de Béjart, (...)

On appelle ainsi les gens qui font ce qu’ils voient faire, qui agissent sans motifs et uniquement par esprit d’imitation.

Le musée du Faouët présente sa nouvelle exposition temporaire, intitulée Une famille d’artistes au Faouët, qui regroupe les œuvres du peintre Guy Wilthew et du photographe Joseph le Leuxhe, rassemblées par l’arrière-petite-fille du peintre, l’actrice Louise Bourgoin

Dans une chronique de 1907 aux senteurs estivales, Henri d’Alméras aborde la question de la nécessité, pour le bon équilibre physiologique de ses contemporains, de prendre quelques semaines de vacances loin du tumulte quotidien et du rythme de vie effréné que la société moderne impose, le départ annuel pour un havre de paix, qu’il soit campagne, ville (...)

La représentation pessimiste de cette période de l’Histoire de France relève d’une position héritée des Lumières et de l’idée de progrès, et rejette pêle-mêle la religion, la philosophie, les valeurs et les efforts déployés par nos ancêtres pour faire face à l’adversité et à la précarité de leurs conditions d’existence. Leurs descendants ont souvent trouvé que (...)

C’est le jour dit de l’Assomption qu’après s’être distinguée, pendant toute sa vie, par la pratique des vertus les plus rares et les plus sublimes, la Vierge Marie termina, par la mort la plus sainte et la plus douce, cette longue existence marquée par tant de joies et de (...)

Les troubles de Paris, suivis de la prise de la Bastille, avaient mis en mouvement le ferment révolutionnaire. Sur presque tous les points de la France des émeutes avaient lieu : on détruisait les bureaux des gabelles ; on pillait, on incendiait les châteaux ; on égorgeait les nobles au nom du roi et de l’assemblée nationale. La disette et la cherté (...)

L’estaminet : quelle place il occupe dans notre existence nationale ! On dit aujourd’hui : café, taverne, brasserie, bar, mais qu’importe, sur la pancarte de bois, sur la façade peinte à la chaux jaune ou blanche s’étale encore parfois le vieux mot et l’estaminet vit toujours. Peu de gens connaissent l’origine de ce mot. Quelques-uns prétendent que (...)

C’est le 28 juillet 1835 que le roi Louis-Philippe, passant en revue la Garde nationale, est la cible d’une « machine infernale » le mitraillant depuis le premier étage d’une maison située boulevard du Temple, à Paris : légèrement touché au front, il est sauf, mais onze victimes tombent sans vie, sept autres personnes grièvement blessées succombant peu (...)

Ne pas se flatter trop tôt d’un succès incertain, ni disposer d’une chose avant de la posséder

Comment de ses Caractères, livre misanthropique et amer, le désintéressé Jean de La Bruyère fit en 1688 la dot d’une jeune fille

Un regard sans fard et sans concession porté sur la façon de manipuler les masses au XXIe siècle et les travers humains rendant la chose aisée : un anthropomorphisme inversé qu’un La Fontaine, en son temps, n’aurait sans doute point renié